Церковь Введения во храм Пресвятой Богородицы

Церковь эта находится в нескольких саженях от Троицкого собора, на торговой площади.

Первоначально это была теплая деревянная церковь, воздвигнутая в царствования Алексея Михайловича по следующей благословенной грамоте.

Подлинник на одном листе. На обороте скрепа: «Дьяк Григорий Лутохин».

«Божиею милостию, се аз смиренный, Преосвященный Корнилий, митрополит Великого Новаграда и Великих Лук. В нынешнем во 183 году, Генваря в 4 день, били челом нам пречистые Богородицы Иверского монастыря служки и стрельцы и села Богородицына посадцкие люди и мещане, и в челобитной их написано: в прошлых де годах построена в селе Богородицине церковь Божия во имя великомученицы Паросковгеи, а другая де церковь Николая чудотворца переведена из Иверского монастыря, обе холодные; а теплые де церкви у них в том селе Богородицыне нет и во время де зимнее в тех холодных церквах священником служба Божия совершати, и им приходцким людем в церкви Божии приходити, во время великия зимности, с нуждою же; а иные де молоодежние, за болшою зимностию, и не приходят. И нам бы их пожаловати, благословите в том селе Богородицыне воздвигнуть новую теплую церковь, во имя Введения Пресвятыя Богородицы, и о том бы дать нашу благословенную храмосвятную грамоту, и на освящение тое новые церкви антиминс. И аз смиренный, Преосвященный Корнилий, митрополит Великого Новаграда и Великих Лук, Иверского монастыря служек и стрельцов и села Богородицына посадцких людей и мещан пожаловал, благословил на новую церковь Введения Пресвятыя Богородицы лес ронить и всякой церковный запас готовить, и в том лесу воздвигнуть в селе Богородицыне новую теплую церковь во имя Введения Пресвятыя Богородицы. А верх бы на той церкви был не шатровый и олтарь сделать круглый тройной; а в церкви б в олтарной стене посреди б были царские двери, по правую их сторону южные, а по левую северные. А подле царских дверей, меж южных в начале поставить образ Всемилостивого Спаса, а подле его поставить образ настоящаго того святаго храма, а по левую сторону царских дверей, меж северных, поставить образ пречистые Богородицы и иные образы, по чину. А как та церковь совсем совершитца, и тое церковь освятить Иверского монастыря архимандриту Евмению, по чину, как о том напечатано в новоисправных требниках. А на освящение тое новые церкви антиминс мы дать велели. Писан в нашем стану, в селе Яжелбицах, лета 7183, Генваря в 9 день.»

Храм сгорел около 1700 года и на месте его построена новая церковь, которая была освящена в 1700 г настоятелем Иверского монастыря архимандритом Тарасием по следующей благословенной грамоте митрополита Новгородского Иова, данной в январе 1700 г.

Подлинник на двух листах. По склейке скрепа: «Казначей иеродиакон Селиверст.»

«Божиею милостию, великий господин Преосвященный Иов, митрополит Великого Новаграда и Великих Лук. В нынешнем 208 году, Генваря «…» день, бил челом нам, Преосвященному митрополиту, Иверского монастыря села Богородицка Валдая, церкве Введения Пресвятыя Богородицы, церковный староста Ивашко Феодоров: в прошлом де 205 году, меж архиерейства, по указу Святейшего Патриарха, а не по челобитью того Иверского монастыря архимандрита Антония с братьею, построена у них в том селе Валдае на прежнем церковном месте, вместе сгорелой церкве, вновь церковь во имя Введения Богородицы и ко освящению совсем изготовлена; и нам Преосвященному митрополиту пожаловать его Ивашка, благословити б тое церковь освятить и дать антиминс. И мы, великий господин Преосвященный Иов, митрополит Великого Новаграда и Великих Лук, пожаловали его Ивашка, благословил тое новопостроенную церковь Введения Богородицы освятить того Иверского монастыря архимандриту Тарасию соборне, по чину, по новоисправному требнику. Антиминс из Софийские и из нашея казны в тое церковь выдан. Писан в Великом Новеграде, лета 7208, Генваря в «…» день. (Акты того же монастыря № 405).

В 1762 году усердием прихожан устроена нынешняя каменная церковь; в 1788 году надстроен на Введенскую церковь другой этаж и в нем устроена церковь во имя Вознесения Господня.

В пожары 6 августа 1854 года и 27 мая 1881 года был истреблен лишь верхний этаж с колокольнею, нижний же Введенский храм остался невредим, и после последнего пожара церковь Вознесения Господня осталась не возобновленною. В нижнем этаже, кроме храма Введения, два придела: с правой стороны во имя Пресвятой Богородицы Всех Скорбящих Радости и с левой – св. трех святителей: Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоустого.

В храме этом замечательны две древние иконы: 1) храмовая Введения во храм Пресвятой Богородицы в серебряно-вызолоченной ризе и 2) св. Николая Чудотворца, бывшая храмовою иконой в древней Нерецкой церкви, находившейся на берегу Нерецкого озера, в окрестностях Валдая, и перенесенная оттуда по упразднении той церкви в XVIII веке.

(из книги П. М. Силина «Историческое описание города Валдая», 1890 г)

Церковь Св. великомученицы Екатерины

Церковь эта воздвигнута на деньги, пожалованные императрицею Екатериною II в сумме 2000 рублей серебром, в 1793 г на горе, названной Екатерининской, среди недавно устроенного городского общественного сада.

От алтаря сада открывается прекрасный вид на Валдайское озеро, обширное и величественное, на его живописные лесистые острова и на обитель Иверскую – этот памятник великому иерарху нашей Церкви патриарху Никону, которую облегли воды глубокого озера и, отделив ее со всех сторон водами, как бы прервали всякую связь мирскую, житейскую с тихой обителью иноков, посвятивших себя славословию имени Божия.

Антиминс этого храма имеет следующую надпись сверху: «Сей Антиминс, сиесть трапеза священная на приношение безкровныя жертвы в Божественной Литургии, освятися благодатию Пресвятаго и Животворящего Духа, сего ради имеет власть Священнодействовати во храме Святыя Великомученицы Екатерины». Снизу – «Повелением Благочестивейшия и Самодержавнейшия Великия Государыни нашея Императрицы Екатерины Алексеевны всея России и благословением Святейшаго Правительствующаго Синода Священнодействован Синодальным Членом Преосвященным Гавриилом митрополитом Новгородским и С.-Петербургским мироздания (7000) от Рождества же Христова (1792) года, месяца октября в 30-й день.»

Церковь была расписана валдайским художником-старовером Иваном Дубининым.

В храме этом, при перевозе из Таганрога в С.- Петербург в 1825 году, покоилось в течение ночи тело Императора Александра I Благословенного. Жители города распрягли лошадей и траурную колесницу с телом императора на себе везли к храму великомученицы Екатерины, построенному щедротами его великой державной бабки, и здесь оно было торжественно встречено епископом Старорусским и знаменитым Юрьевским архимандритом Фотием, с городским духовенством, при печальном перезвоне колоколов городских церквей.

(из книги П. М. Силина «Историческое описание города Валдая», 1890 г)

Храм в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» при Валдайской тюрьме

Эта церковь располагалась при Валдайской тюрьме и полицейском участке. Она была устроена в 1868 г. тщанием почетного гражданина г. Валдая, городского головы, известного купца и благотворителя С. Н. Терского. Хочется напомнить о том, что Терские – это почетнейший и древнейший валдайский род. На первых подписных валдайских колокольчиках стоят имена Филиппа и Ивана Терских. Родовое захоронение Терских находилось за алтарем церкви Иоакима и Анны на старом городском кладбище.

Освящение тюремной церкви состоялось 16 января 1869 г. Церковь занимала одно из помещений т. н. «тюремного замка», находившегося в Летнем саду напротив церкви св. Екатерины. Само здание было построено во II половине XVIII века и по плану градоустройства было одним из пяти «казенных» домов, построенных по образцовому проекту и формировавших облик Дворцовой площади – административного центра вновь учреждаемого города. В этом здании в конце XVIII – начале XIX века находился уездный суд. Затем в нем располагалась тюрьма.

Храм «Всех скорбящих Радость» создавался специально для тюремных заключенных и состоял под опекой Общества попечения о тюремных заключенных. Само Общество (как и другие общественные организации города) располагалось в доме К. О. Михайловой (в нем сейчас работает Музей уездного города). Общества попечения о тюремных заключенных возглавлял предводитель уездного дворянства. В него входили врач, судья, благочинный Валдайского округа и т. д.

Службы в храме отправляли священнослужители Троицкого собора. В начале XX века в ней чаще всего служили о. Михаил Никольский и о. Иоанн Плодовитов. Церковь посещалась и епархиальным начальством.

В сентябре 1918 г, когда в тюрьме находился известный русский публицист М. О. Меньшиков, церковь уже не работала.

Журналист пишет о том, что они с товарищами по камере, знаменитыми валдайскими купцами Н. В. Якуниным, Я. В. Усачевым, В. Г. Бычковым, М. С. Савиным, сами два раза в день читают акафист Пресвятой Богородице и Николаю Чудотворцу, устраивают общее моление и индивидуально читают Библию и Евангелие. Все они были арестованы по ложному обвинению за участие в контрреволюционном вооруженном восстании, начавшемся 15 июля 1918 г. в связи с реквизицией хлеба в Иверском монастыре.

Церковь просуществовала полстолетия. С 1918 г. в ее помещении находились тюремные службы. После передачи здания Валдайской районной больнице в храмовом помещении размещались медики.

Сегодня это здание практически пустует. До недавнего времени в нем работали такие службы, как Статистическое управление, Центр семьи и детства, лаборатория ЦРБ.

Н. Яковлева
Ведущий научный сотрудник Новгородского музея-заповедника

Церковь в честь Казанской иконы Божией Матери в Затишье и церковно-приходская школа при ней

Затишье – тихое местечко на берегу Валдайского озера в трех верстах от Валдая. Город уступил его ректору Санкт-Петербургской духовной семинарии архимандриту Сергию.

В 1901 году он со своими воспитанниками поселился на лето в Иверском монастыре. Их настолько пленили валдайские виды, что они решили и следующее лето провести на Валдае. Но чтобы не нарушать покой насельников Иверского монастыря, выбрали место вне обители, однако и недалеко от нее.

Весной 1902 года началось обустройство дачи для петербургских семинаристов, большинство из которых были выходцами из Болгарии, Сербии, Черногории, Персии, Греции и других стран. В силу недостаточной материальной обеспеченности они не могли ежегодно на летних каникулах возвращаться к себе домой. Каникулы они проводили на Валдае.

Семинаристы первым делом посадили сосновую рощу и заложили деревянный храм в честь Казанской иконы Божией Матери. Закладка храма происходила 19 мая 1902 года. А 21 июля того же года церковь с колокольней была уже освящена. С этого времени в храме стали совершаться богослужения, на которые собирались много молящихся из Валдая, Усадья, Станков, Ящерова, Долгих Бород и других мест.

Службы в этом храме отличались особым благоговением, чинностью, образцовым чтением. Особенно стройным и красивым было церковное пение семинаристов. Службы отправлял и поучал сам о. Сергий, известный столичный проповедник, а также духовник семинарии о. Петр Силин, брат которого П. М. Силин служил в Валдае нотариусом и, слывя знатоком истории Валдая, оставил после себя немало краеведческих публикаций.

Проповеди о. Сергия, полные любви и задушевности, глубины мысли, силы слова и особой чистоты речи, были одновременно просты и общедоступны.

Церковь в Затишье всегда была полна людьми. Их привлекали духовные беседы о. Сергия, и благоговейные службы, и замечательный хор, состоящий из семинаристов. Да и сами семинаристы, выходцы из разных стран, вызывали большой интерес уездной публики, которая узнавала от них о нравах, обычаях, культуре православных иноземцев.

Часто бывая в валдайских семьях, о. Сергий видел потребность горожан учить детей не только грамоте, но и духовно их просвещать.

Ровно 100 лет назад, в 1903 году в Затишье открылась церковно-приходская Казанская школа. В первый год в ней обучались 50 мальчиков и 25 девочек. Руководил школой протоиерей Александр Васильевич Птицын и два учителя с семинарским образованием.

У о. Сергия возникла мысль построить специальные учебные здания отдельно для девочек и мальчиков. Из сумм Училищного Совета при Св. Синоде, по разрешению обер-прокурора, было исходатайствовано 9,5 тысяч рублей для школьных зданий, библиотеки, народной читальни, ночлежного приюта. Уже были составлены планы построек, но начавшаяся русско-японская война заставила забыть об этих планах. И все-таки о. Сергий сумел получить 3,5 тысячи рублей на строительство школы.

К началу сентября 1904 года было построено светлое просторное здание Казанской школы. В ней проходили обучение 100 мальчиков и 50 девочек. В освящении школы приняли участие ректор Санкт-Петербургской духовной семинарии о. Сергий, заведующий школой о. Александр Птицын, валдайские священники Михаил Никольский, Иоанн Плодовитов, Михаил Воскресенский, диакон Иоанн Шестеперов.

В 1910 г. о. Сергий переводится по службе в Японию в качестве епископа Киотского. Но, оставаясь почетным пожизненным членом Казанской школы, продолжал оказывать ей покровительство.

Семинаристская дача, школа и Казанская церковь просуществовали до 1918 года. Сегодня на их месте сохранилась лишь сосновая роща, называемая Семинаристской или Затишьем.

Н. Яковлева
Ведущий научный сотрудник Новгородского музея-заповедника