В XIX веке в приход Покровской церкви с. Короцко входили деревни, относившиеся ранее к Короцкому погосту: Бор, Кобелево, Лисичино, Фалево и Каменка (из них до наших дней дожила только д. Бор), а также близлежащие деревни бывшего Городненского погоста: Полосы, Гагрино, Середея, Подберезье, Козьяки, Макариха, Глебово и Поддубье. До 1835 г в их число входила и Ситенка, а до 1851 г – и такие довольно удаленные деревни, как Крестовая и Моисеевичи. Но затем, по причине отдаленности от Короцко, в Моисеевичах была построена Варлаамовская церковь и д. Крестовая отошла в приход д. Моисеевичи. Во многих деревнях прихода были часовни, всего их было десять. К 1937 г все они были закрыты.

Д. Бор расположена в 2 км южнее Короцко на возвышенном месте при речке Тишинке, вытекающей из озера Мелихово и впадающей в оз. Боровое.

На рубеже XIX-XX веков на правом берегу Тишенки в красивейшем месте у родника была построена часовня, предположительно, посвященная великомученице Параскеве Пятнице. Сейчас рядом с этим местом находится колодец.

Из особо почитаемых праздников известны: Воздвиженье Креста Господня (27 сентября н. ст.), Покров Пресвятой Богородицы (14 октября н. ст.), Ивановская пятница (перед Рождеством Иоанна Предтечи - 7 июля н. ст.), посвященная памяти Параскевы Пятницы. В воскресенье перед Ильиным днем (2 августа н. ст.) совершался крестный ход вокруг селения в память об избавлении жителей от эпидемии холеры в 1848 г.

Д. Кобелево находилась примерно в километре к западу от Короцко, по дороге в д. Полосы, недалеко от оз.Борое (прежние его названия: в XVI веке - Боруи, а в XVIII в. - Бурое). Последний житель покинул деревню в середине 1980-х годов. О бывшей деревне напоминает лишь новое название озера, которое окрестные жители называют Кобелевским.

В XIX в. посреди деревни, справа от дороги в д. Бор стояла маленькая деревянная часовня, посвященная мученикам Флору и Лавру, время строительства которой неизвестно.

Примерно в 1 км к югу от оз. Борое из родников, бьющих на Пятницком болоте, берет начало Пятницкая речка, которая через 2.5 км впадает в оз. Белое (Полосовское). На карте Валдайского уезда 1788 года она называется Студенкой.

С истоком речки связывали следующее событие: здесь была явлена икона великомученицы Параскевы Пятницы. Трижды ее переносили в Покровскую церковь в Короцко, но она снова возвращалась. Тогда с иконы была сделана копия, для которой у истока речки построена деревянная часовня во имя Параскевы Пятницы. Рядом с ней был устроен колодец, а в речке – купель.

В Ивановскую пятницу, посвященную памяти Параскевы Пятницы, совершался крестный ход из Покровской церкви в часовню, где служился водосвятный молебен. Богомольцы купались в ключевой воде, женщины бросали в воду украшения, а освященную воду уносили с собой. В соседней д. Бор в этот день были народные гулянья.

Служили в часовне и в другие дни, например, заказные молебны для болящих с купанием заболевших в студеной воде купели.

Во время Великой Отечественной войны часовня была разобрана, сохранился лишь настил пола часовни. До недавнего времени слева от мостика можно было обнаружить и купель размером 21 м и глубиной 1.5 м, но после постройки нового колодца в речке, справа от мостика, ее быстро занесло илом и песком.

Дендрохронологический анализ древесины остатков часовни, проведенный в 1995 г, показал, что дерево на ее постройку было срублена в 1784 г. Возможно, инициатором ее строительства был Короцкий священник Никифор Ефимов, вступивший в должность в этом году.

Д. Лисичино располагалось в 3 верстах к юго-востоку от Короцко на проселочной дороге, ведущей в д.Фалево, на крутой горке, спускаясь одним концом к ручью. Деревня прекратила существование в 1970-х годах.

Своей часовни в деревне не было. В праздник Происхождения честных древ Животворящего Креста Господня (14 августа н. ст.) вокруг селения совершался крестный ход в память избавления от бывшего в старину мора на скот.

Д. Фалево находилась в полукилометре к северо-востоку от Лисичино, на следующей горе, в совершенно открытой местности на развилке трех дорог: в Лисичино, Харитониху и Зимогорье. На северо-востоке к деревне примыкает оз. Черное. Это самое высокое место Короцкого прихода, называемое Фалев Курган. С горы открывается прекрасный вид на окрестные дали.

У пересечения дороги на Зимогорье с высоковольтной линией, в 2 км от села находятся две конические насыпи около 8 м высотой и со рвом в основании, поросшие лесом. На плане Зимогорья 1868 г это место называется «урочище Сопки». Возраст сопок не менее десяти веков.

Д. Песчаницы (старое название – Каменка) находилась в 6 верстах к юго-востоку от Фалево, в 10 верстах от Короцко, на проселочной дороге из д. Харитонихи в Добывалово. Деревня располагалась в открытой низкой местности, окруженной болотами, при каменистой речке Песчанке, берущей начало из ключа выше деревни и впадающей в речку Кобылку. Деревня прекратила существование в послевоенные годы.

В деревне имелась деревянная часовня, посвященная свт. Николаю. Наиболее чтимые праздники – день памяти свт. Николая Мирликийского (19 декабря н. ст.) и Успение Божией Матери (28 августа н. ст.).

Д. Полосы (старое название - Боровичи) находится в 4 км западнее Короцко, на старой дороге из Валдая в Моисеевичи. С трех сторон оно окружено озерами Белое и Ельчинское и речками: Пятницкая и Башина, вытекающая из Середейского озера и впадающая в Ельчинское. В борах, окружающих деревню, находится целая группа погребальных курганов.

В деревне незадолго до 1917 г была построена часовня, которая стала последней по времени в приходе. Была ли она освящена и во имя кого, неизвестно. Особо чтимые праздники в деревне - Покрова Богородицы и Ивановская пятница.

Д. Гагрино в 7 км от Короцко, расположено между озерами Глебовским и Середейским, соединенными речкой Гагринкой. Наличие курганов и могильников: на окраине и в середине деревни и у Глебовского озера свидетельствует о существовании в этом месте славянского поселения с конца I тысячелетия.

В деревне была часовня во имя бессеребреников Космы и Дамиана и две школы: Петроградского воспитательного дома и земская.

Наиболее чтимые праздники – день памяти Косма и Дамиан (14 июля н. ст.) и Духов день (понедельник после Троицы).

Д. Середея лежит в 1.5 км от Гагрино, у Середейского озера. К северо-западу от деревни имеется еще два озерка: ближнее – Осинушка, связанное протокой с Середейским озером, дальнее – Беленькое. Проселочные дороги связывали ее с деревнями Угриво, Ельчино, Гагрино и Моисеевичи. Это была вторая по величине деревня прихода.

Имелась деревянная часовня во имя Рождества Пресвятой Богородицы. Наиболее чтимые праздники – Троица и Рождество Пресвятой Богородицы, когда совершался крестный ход на озимые поля для молебна против неурожая.

Сельцо Подберезье, самое маленькое в приходе, располагалось в 1 версте к юго-востоку от д. Глебово по дороге на Козьяки, за Глебовским ручьем. Лесной дорогой оно соединялось с д. Бор.

Часовни не было. Наиболее чтимый праздник – день памяти мчч. Флора и Лавра (18 августа), когда совершался молебен в поле для защиты от падежа скота.

Д. Козьяки и Макариха стояли в 2 верстах южнее Подберезья, в 300 м друг от друга (Макариха - к западу от Козьяков), на открытом возвышенном месте. Из Козьяков дорога шла на д. Заручевье и далее к с. Городно, а лесная дорога - в д. Бор. В Козьяках имелась земская школа.

Часовен не было. Наиболее чтимый праздник обеих деревень, совместно с сельцом Глебово – в честь свт. Николая Мирликийского (22 мая н. ст.).

Сельцо Поддубье - самое дальнее селение прихода, в 12 верстах от Короцко. Оно стояло на плохой проселочной дороге, ныне заросшей, из Середеи в Моисеевичи, в 5 верстах к западу от Середеи, на открытом возвышенном месте. Около сельца росло много дубов.

Рядом с деревней с 1820-х годов находилась помещичья усадьба, которой в конце XIX века владели представители рода Кононовича (известно, что Петр Иванович Кононович в 1890 г был мировым судьей в Валдае). Им же принадлежала большая часть сельца Глебово, а затем перешла во владение и помещичья усадьба Стоговых, находившаяся в Глебове.

Деревня исчезла в послевоенные годы. Часовни не было.

Сельцо Глебово – в 6 км к юго-западу от Короцко, у озера Глебовского (старые названия – оз. Колодно, затем Находно) со всех сторон окружено болотами, Глебовским ручьем и озером. В него вели три дороги: из селений Гагрино, Кобелево и Подберезье. В настоящее время в ней нет постоянных жителей, только дачники.

Селение, входившее в Городненский погост, в конце XV века называлось Нахлебие. Это селение запустело, а в середине XVII века на его месте отмечено сельцо Глебово, принадлежавшее помещику Ивану Ивановичу Стогову. В конце XVIII века в усадьбе был построен богато отделанный двухэтажный каменный дом. Последней владелицей дома из рода Стоговых была помещица Т. Р. Стогова, построившая каменную Покровскую церковь в Короцко. В доме Стоговых как заветная святыня хранилась древняя икона свт. Николая чудотворца, с которой было связано старинное семейное предание, записанное в конце XIX в краеведом П. М. Силиным со слов помещика П. И. Кононовича.

С 1860 г началось прославление как чудотворной иконы свт. Николая, которая находилась в пустующем доме Стоговых. Этот дом принадлежал новому владельцу П. И. Кононовичу, чья жена Мария Васильевна происходила из старинного дворянского рода Клеопиных. Сам Петр Иванович с семьей в доме Стоговых не жил, так как они имели свою большую усадьбу Поддубье, но охотно пускал туда богомольцев, приходящих к чудотворной иконе, особенно многочисленных в день памяти свт. Николая Мирликийского 22 мая н.ст.).

Сын и наследник П. И. Кононовича решил снести запустевший дом, а на его месте возвести часовню, но его намерение сумела исполнить лишь его вдова Александра Николаевна Кононович, потратившая на это 5000 руб.

23 марта 1908 г священник о. Михаил (Зимнев) перенес икону свт. Николая в Покровскую церковь в Короцко. Дом в Глебове был разобран, а из его кирпича выстроена часовня, после освящения которой во имя свт. Николая Мирликийского 8 мая 1909 г, в канун престольного праздника, икона была крестным ходом перенесена в часовню. «Икона Святителя, возвышавшаяся над головами богомольцев, несомые перед нею и развевающиеся по ветру хоругви, вереницы богомольцев, растянувшиеся по дороге длинной пестрой лентой впереди и сзади св. иконы – все это вместе взятое представляло чудесную картину!» - писал священник Михаил Зимин.

Икону обнесли вокруг часовни и поставили в середину иконостаса. Два раза в год, 19 декабря и 22 мая, (н.ст.), в дни памяти св. Николая чудотворца, Короцкий священник о. Михаил проводил здесь торжественные службы.

Часовня была около 15 м в длину и около 8.5 м в ширину. Высота до купола с вызолоченным крестом достигала 21 м, так что она походила на небольшую церковь. Внутри светлой просторной часовни был установлен двухъярусный иконостас.

Часовня действовала до 1937 г, а после ареста священника о. Михаила была закрыта, все иконы и утварь вывезены. С тех пор судьба чудотворной иконы неизвестна.

Дом Стоговых стоял в восточной части деревни. Сейчас это место пустует, но можно обнаружить каменный пол часовни. Она находилась на холме, слева от дороги, в 150 м от деревни

Древняя икона св. Николая Чудотворца, находящаяся в деревне Глебово Валдайского уезда Новгородской губернии

(Семейное предание Стоговых, записанное со слов помещика П. И. Кононовича краеведом П. М. Силиным)

В то время, когда Золотая Орда властвовала над Русью, и князья удельные с самим великим князем во главе смиренно искали милостей у хана, шли к нему на суд, страдали в Орде в тяжких оковах и темницах, и часто лишались там не только своих престолов, но и жизни, - в это тяжкое время жил в Орде один молодой царедворец, близкий к хану и своим знатным происхождением. В то время, когда повелитель Орды тешился охотой по широким степям Поволжья, или когда пировал он, и раболепная толпа царедворцев толпилась при нем и развлекала деспота играми и песнями, скука снедала молодого князя… Противна казалась ему Орда, противна казалась и вера, противны ему были те подкупы и лесть, которыми был окружен трон грозного царя Ордынского… Почти каждодневно видал он в Орде русских… Понравилась ему их вера православная, их мужество и обычаи, и он, никому не говоря ни слова, тайком бежал в Русь и достиг города Суздаля, в то время славного и богатого. Здесь он был принят на службу к князю Владимирскому и Суздальскому и принял св. крещение с именем Клеопы. Благочестие бывшего ордынского мурзы, его мужество в боях, честность и аккуратность при исполнении возложенных на него служебных обязанностей, расположили к нему сердце князя. Он сделал его своим приближенным и боярином, а время бежало, и много прошло лет, как он оставил Орду, а между тем в Орде начались смуты и раздоры, и ханы быстро сменялись один за другим. По важному делу Клеопа был послан в Орду. Кто мог подумать, что в Орде после стольких лет узнали беглеца? И по одежде, и по речи он был чисто русский. Не порадовал его вид родных ордынских кибиток, не порадовала его широкая родная Волга и синева широкого моря Хвалынского… Его сердце тяготилось скукою по Святой Руси и по городу Суздалю, где в тереме он оставил жену и детей… Но вот он и в Золотой Орде, в ханской ставке… Ласково принял дары хан ордынский, допустил Клеопу до своей царской руки. Но вдруг благоволение хана сменяется на гнев… Один старый царедворец доложил хану, что это беглец из Орды, переменивший веру своих предков и бежавший от милостей хана… Разгневался царь и тотчас приказал заключить Клеопу в темницу, заковать его в тяжкие оковы и бить нагого воловьими жилами. Ему, именем хана, объявили, что если он к утру следующего дня не отречется от православной веры, то восходящее солнце осветит своими лучами его обезглавленный труп… Со смирением принял и жестокие язвы на теле и тяжкие оковы Клеопа, но не пожелал отречься от святой веры. С горькими слезами молился он Богу и мысленно призывал на помощь дивного в чудесах святителя Христова Николая. И вот среди тиши ночи, во мраке подземной темницы разлился небесный свет, и великий угодник святитель Николай предстал перед ним. Тихо подошел он к Клеопе, тихо коснулся оков, и они разлетелись... «Иди,» - сказал святитель – «за мной!»… Невидимо среди стражи и палаток ордынцев прошел он со своим благочестивым спутником, который далеко вывел его от ханской столицы и исчез… Благополучно достиг Клеопа до города Суздаля. Удивился и князь, и народ, видя своего любимца невредимым. Слухи уже достигли Суздаля, что он погиб в жестоких муках от рук палачей. В благодарность за чудесное спасение от плена и смерти Клеопа написал на кипарисной доске лик своего чудесного освободителя – святителя Николая в строго византийском стиле. Правая рука святителя благословляющая, а в левой он держит св. Евангелие.

Эта святая икона переходила в потомстве Клеопы (получившем фамилию Клеопиных) из рода в род, из поколения, в поколение и переносилась в разные места и, нет сомнения, за все это время неоднократно поновлялась и в XVIII веке находилась в сельце Заозерье, в пределах нынешнего Валдайского уезда, в доме помещика Клеопина. Затем неизвестно когда, но по родственным связям Клеопина с домом Стоговых, икона была перенесена в усадьбу Глебово, в каменный, ныне нежилой дом, где и доныне пребывает…

По смерти последней представительницы фамилии Стоговых началось запустение богатого дома Стоговых в усадьбе Глебове. Скот, мебель, посуда и все украшения из дома развезены наследниками в разные стороны. С чтимой иконы св. Николая снята древняя серебряная риза, и самая святая икона досталась одному из наследников, который перевез ее в свою усадьбу; но вдруг этот наследник тяжко занемог расслаблением. Во сне явился ему святитель и повелел немедленно возвратить свою икону в Глебово, обещая исцеление больному. Икона была возвращена на свое старое место, и больной выздоровел.

Опубликовано в газете «ПВ» в рубрике «Из истории Валдайских храмов», вып.31 и 32 за октябрь и ноябрь 2005 г